עצב נוראי וסיפור של גאולה

"גם אני הייתי ילדה בגבעתים, גדלתי  בהרצוג 13, כניסה ג, בבלוק שבו חיו משפחות קטנות, שני ילדים בכל בית היה מעל לראש,  רוב הדיירים היו עולים מאירופה, רובם ניצולי שואה, או נרדפי נאצים.

וזכר השואה, וההדף שלה, עבר בתוך האינסטלציה של הבנין כולו,  זחל מתחת לכל דירה והיתמר כמו ריח תבשילים בחדר המדרגות.

ספרו של יאיר, מתאר באופן שמועך את הלב ומקמט אותו שוב ושוב – את הדרמה שמתרחשת בחדרי חדרים, באינקובטור שבו גדל ילד בודד ומבוהל, שאימו, אינה ניצולת שואה, אבל נושאת אתה שדים משלה,

זה ספר על ילד הורי, שנאבק לגדל לעצמו דמות של הורה שמסוגל,  מאבק סיזיפי שנידון כפי שמבשר שם הספר – לכישלון

בישראל מסתובבים הרבה ילדים הוריים כאלה, שגידלו את עצמם.  חלקם, חרף הנסיבות , מצאו בתוכם כוחות ותעצומות – והפכו, כמו יאיר – להיות אנשים מאירים שעוזרים לאחרים לגדול.

לכן, לצד העצב הנוראי שיש בספר,  זה גם סיפור על גאולה.

כפסיכולוגית – אני רוצה לדבר על האומץ המקצועי הרב שיש בספר הזה ובפרסום שלו.  אנשי טיפול, נוטים להיעצר מאחורי גדר של אנונימיות,  או "לוח חלק",  נזהרים מאד שלא לחשוף שום פרט על חייהם מחשש שהגילוי העצמי "יקלקל" משהו.  הם מקסימום מרחיקים את החוויה האישית שלהם ומקפלים אותה בתוך דמות בדיונית של רומן שרקחו.  והנה כאן – חשיפה מלאה, אישית ומוחלטת.

בעיני – זו הצהרת אנושיות עמוקה וחשובה, גם עבור המטפלים בכלל . שהם כמובן קודם כל בני אדם, הרבה פעמים אנחנו גדלים להיות מטפלים דווקא מתוך הכאבים שלנו,  שמלמדים אותנו חמלה, ומאפשרים לנו להכיר ולהבין את כאבו ומורכבותו של הזולת".

שלוש דוברות בערב השקה ל"ילד שכמעט הציל את אמו":

שירלי יובל

https://www.youtube.com/watch?v=etEdbHmoFJc

 

תמרה אבנר

https://www.youtube.com/watch?v=WDNHCpd61po

 

ד"ר דריה מעוז

https://www.youtube.com/watch?v=ItssOoRevwY

 

מודעות פרסומת

19 כישרונות הכרחיים לתיקון פציעה נפשית ("פוסט טראומה")

כישורים הכרחיים לתיקון פציעה נפשית ("פוסט טראומה"): הרצאה של ד"ר יאיר כספי מנהל "פסיכולוגיה ביהדות", בערב השקה לספרו "הילד שכמעט הציל את אמו". ההרצאה מובאת בשני חלקים, חלק א' בקישור העליון  וחלק ב' בקישור התחתון.

סדנה התנסותית מצולמת בטיפול בפוסט טראומה

חמשת התיקונים: הרגש שאי אפשר לשאת. הפתרון המדומה. סיפור של מישהו אחר. המציאות. מצב האדם. סדנה התנסותית בסימון יעדים למסע תיקון עצמי עם ד"ר יאיר כספי:

הכישרון להיות בדיכאון

 
אחד מכישורי החיים החשובים הוא הכישרון להיות בדיכאון. להכיר באבדן. לקבל את הכישלון. לשאת ייאוש קטן. להנות מעצב מר- מתוק. עצב ישן שעולה פתאום. או עצב העולם.
לפרוש מן המעשה. לשעות, או שבועות. לפני הצרכים. להרים ידיים. לעצור את המרוץ התזזיתי אחר הישגים או הנאות. עיסוק השווא שבא להסתיר את פינת המוות הפנימי.
לתת לאין למלא את המקום. להכיר בחידלון שנציגו כלול בחיים. לבכות, אם צריך. לשיר שירים עצובים. לבטל עיסוקים. לעצור את הבילויים.
האנשים הדוחים כל דכדוך בכל מחיר סופם שיפגשו אותו כשהוא מתפרץ, משתלט על עולמם, ומותיר אותם חסרי אונים.
יפה לך העצב לעור הפנים. נחמד ייאושך מצחוקים מזויפים. אוהב אותך כשלא תוכלי לתת מאום.

"הילד שכמעט הציל את אמו": ערב השקה, מוצ"ש 27 בינואר במוצא עילית

מסלול הצטרפות אישי לקבוצות העבודה של פסיכולוגיה ביהדות

פסיכולוגיה ביהדות: תכניות שנתיות בתל אביב ובאזור ירושלים

מנהל: ד"ר יאיר כספי

פסיכולוגיה ביהדות  מאפשרת הצטרפות אישית לקבוצות העבודה במהלך כל השנה. ההשתלבות בקבוצות אלו נעשית דרך הצטרפות לתכנית המבוא הנפתחת פעם בשנה לאחר סוכות, או דרך מסלול הצטרפות אישי, המאפשר חודש של התנסות בקבוצת עבודה הפועלת כל השנה.

פסיכולוגיה ביהדות היא תכנית להתפתחות אישית הנעשית בעבודה קבוצתית. התכנית משלבת את הישגיהן של הפסיכולוגיה ההתפתחותית, הקוגניטיבית, והחיובית עם כלי העבודה הפסיכולוגיים שהתפתחו מן המקרא, דרך התלמודים, מחשבת ישראל, החסידות ועד הספרות העברית. בתכנית לומדים: לגדל שמחה על ידי הכרת העולם כמתנה. למצוא שאלות המגלות מעשה נכון. לזהות שקר שאנו מספרים לעצמו ואמונת שווא המקיימת אותו. לגלות ניסיון לא פתור שהימנעות ממנו מנהלת את חיינו. להקשיב לרצון שאסור לוותר עליו.

פסיכולוגיה ביהדות פעלה במשך עשר שנים באוניברסיטת תל אביב והפכה לפני כעשור למכון עצמאי. כאלף ומאתיים בוגרים, מכל תחומי העשייה, חילוניים כדתיים, סיימו את התכנית בעשרים שנותיה. העבודה נעשית דרך פיתוח היכולת לספר מחדש את סיפורי החיים של המשתתפים ואינה מותנית בלימודים קודמים כלשהם. התכנית מפעילה קבוצות עבודה של ערב ובוקר הפועלות לאורך השנה.

קבוצות העבודה

קבוצות העבודה נפגשות לארבע שעות בשבוע. מתוכן שעתיים סדנה מונחית, ושעתיים עבודה עצמאית בחברותות, באחריות התלמידים. הן כוללות שלושה מרכיבים משלימים: עבודה בקבוצה, עבודה בחברותא, ושגרה של עבודה אישית. התכנית המאתגרת היא "מסע לאמיצים". היא מתאימה לתלמידים היכולים להקשיב וללמוד מתוך דעות שונות הנשמעות בקבוצה לגבי הסיפור האישי שלהם ולהתגייס לתהליך העזרה ההדדית בקבוצה ובחברותא.

קבוצות העבודה פועלות עשרה חודשים בשנה, מתחילת ספטמבר ועד סוף יוני. בשנת תשע"ח מתקיימות שבע קבוצות עבודה: שש בתל אביב – ביום ג' בבוקר או בערב, ביום ה' בבוקר או בערב. וקבוצה אחת בימי א' בערב במוצא עילית.

 מקומות וסדרי הרשמה

מקומות:  התכניות בתל אביב מתקיימות בבית פומרוק, רחוב אחד העם 56, תל אביב. התכנית באזור ירושלים מתקיימת במוצא עילית.

דמי השתתפות:

המחיר להשתתפות בקבוצת עבודה הוא 410 ₪ בחודש. בעת ההצטרפות יש להפקיד שלוש המחאות (שתיים מהן דחויות) לחודשיים כל אחת. ניתן לבטל כל אחת מתקופות הלימודים ולקבל את ההמחאות בחזרה (למעט תשלום בן 410 ש"ח עבור החודש הראשון). לתאום פגישת הכרות אישית בתל אביב או במוצא עילית ניתן לפנות בדואר אלקטרוני לכתובת caspi3@netvision.net.il  או בטלפון 02-6718928, בימים א', ב', ד', בין השעות 09:00- 13:00.

 

ביקורות תגובות ומכתבים למחבר "הילד שכמעט הציל את אמו":

 
קיבלתי בדואר את הספר הזה בשבוע שעבר ולא יכולתי להניח אותי מידי.
כנות יוצאת דופן, אמיצה, חשופה, סופר אינטיליגנטית. נוגעת עמוק ולא גולשת למלו-דרמטיות.
ספר חובה בעיני.
תודה רבה לך יאיר, הענקת מתנה גדולה להרבה אנשים ולעולם בכלל.
אילנה ויילר אפט
 
מאוד התרגשתי ונהניתי לקרוא את "הילד שכמעט הציל את אמו". סיפור בעל ערך ועניין אוניברסלי. מסמך מרתק.
הילד מנסה לזכך את דבריו, והם מובאים בצורה שירית, זהו אקט ספרותי יפהפה בעיניי וטעון במשמעות. מתנה אמתית.
אהוד בר
 
וואוו, איזה ספר חזק זה.
בזמנו כאשר קראתי את הספר "בדרך אל החתולים" יהושכ קנז, אמרתי עליו, ספר שכולו "דיכאון טוב". גם בספר הזה יש דיכאון. אך דיכאון טוב. קשה להסביר מה זה דיכאון טוב. אבל כל מי שקורא ספרים מבין את זה.
ספר מאד מאד חזק. דיכאון טוב ואגרוף בבטן. מאד ממליצה.
נוריתה, מבט אל ספרים וספרות בגובה העיניים
 
כבר בשורות הראשונות חץ נכנס לליבי והסתובב אבל חזק. ספר פנטסטי.
הלב שלי נקרע אל מול הילד הגיבור .האבוד. מדי פעם אתה מצליח להרגיע אותי כשבסוף כל פרק יש עלייה במהירות גבוהה למעלה עם תובנות ופנימיות כל כך גבוהה.
אי אפשר שלא לקרוא בקריאה אחת שוטפת. הוא ממש מטלטל. בעיקר הקשר שיצרת עם עצמך הילד ופתחון הפה שנתת לו . מאד מאד נהניתי ועולמי יותר עמוק כואב ואסוף בזכותך. אני חושבת שזו זכות גדולה לתת מילים לתהומות של חרדה בדידות יאוש אשמה ובושה. תודה רבה!
אתה כותב נפלא. נוגע. גם ילדי וגם בוגר. אפשר ממש להרגיש את הילד החכם שמסביר לעצמו את העולם. את הבדידות שלו את המעבר לבגרות את הצורך כמבוגר לשמור על עצמך ולומר בדיוק חד את מה שצריך להאמר. ברור איך החיבור עם בורא עולם ועם השיטה שפיתחת נובעים.
בעודי בולעת את הספר שלך בדמעות… נתת פה להרבה סיפורים פנימיים שלי. ספר מאד מאד חשוב. ואני שמחה שהוא עוד לא נגמר לי.
רינה כורש
 
ספר מרתק ונוגע ללב. כתיבה רהוטה, מרשימה וקולחת,
נועה מנהיים
 
לא יכולתי להניח את הספר לרגע בצד ובמשך יום וחצי לקחתי אותו לכל מקום איתי כדי להמשיך לקרוא עוד פרק ועוד פרק.
לא הפסקתי לדמוע במהלך קריאת הספר, אני מניחה שהסיפור שלך נגע בכאבי הילדות שלי, בסליחות שנואשתי לקבל ומעולם לא הגיעו ובסדום שלי שממנה יצאתי עשרות אם לא מאות פעמים.
הסיפור שלך הוא השראה אחת גדולה. תודה לך שחשפת את הכאבים שלך שגרמו לך לצאת ולחפש תשובות ולמצוא אותן. תודה לך על שאתה מלמד אותי ועוד רבים לגדול, תודה על הכנות והאותנטיות. יכולה לומר שמאז שתי הלידות האחרונות שלי בודדים הספרים שהצלחתי לקרוא מההתחלה עד הסוף למרות אהבתי הגדולה לקריאה ואת הספר הזה פשוט גמעתי בשקיקה. ממליצה מכל הלב לכולם פשוט לרוץ ולרכוש את הספר. אולי כמעט הצלחת להציל את אמא שלך אבל אתה עוזר לרבים להציל את חייהם!
אושרית אלבז כרמלי
 
יאיר יקר
סיימתי עכשיו לקרוא את הספר שלך, אותו קראתי בנשימה עצורה.
הוא קימט לי את הלב, חזור וקמוט.
ספר אמיץ, מרתק, ונוגע מאד.
רציתי בעיקר לחבק את הילד ההוא, הזה, שבך!
תודה על שליחותך בחיים אנשים רבים בכלל, ובחיי בפרט.
שירלי יובל יאיר
 
 
נותרתי בלי מילים…ספר אמיץ מרתק. כמה מאמץ . כמה מעייף ומצד שני כמה הצמיח. מעורר השראה.
לייקי סבן
 
קראתי את "הילד שכמעט הציל את אמו" בנשימה עצורה. מרגש ומטלטל! ספר עוצמתי ביותר. תודה רבה!
אסתר בן דרור
 
 
אתמול סיימתי את הספר. קראתי אותו לאט לאט, לא הצלחתי לנשום בחלק, כל כך הרבה דימיון והזדהות, תודה לך שנתת מילים בפי לחוויות של חיים עם אימא חולת נפש, נתת לי אומץ וביטחון להרגיש דברים שאני מרגישה כל כך הרבה אשמה עליהם. הייתי שמחה לדבר עם אדם שעבר סיפור כזה. ספר מרתק, עצוב, קשה ועם הכל נותן תקווה. תודה רבה.
רעות
 
שלום לך יאיר,
זה עתה סיימתי את קריאת הספר הנפלא.
הציטוט 'אמי אכן משוגעת, אבל היא גם מרשעת. התוספת חשובה כי "חולת נפש" מתאר את התסמינים שלה, אבל מחמיץ את התסמינים שהיא עושה לסביבה,- הוא ציטוט פונדמנטלי למצב הקיים. בתור בת לאב אשר לקה במחלה נפשית והתעלל בי ובשאר הסובבים אותו, אני מסכימה עם הציטוט הזה מילה במילה, אות ואות, תג ותג. זה מעבר למחלה עצמה. הרבה מעבר.
התחושות שליוו ומלוות אותי במהלך החיים זהות בצורה משמח ומפחידה כאחד. משמחת, כי יש עוד מישהו שעבר את מה שאני עברתי והוא מבין אותי. מפחידה, כי זה כואב. זה קשה מנשוא. למה לא עברנו ילדות נורמלית, כזו שיש פניות להתעסק עם זוטות כמו: הגרביים הלא תואמות של המורה, ברוגזים בין ילדי הכיתה, תכנית הלימודים וכן הלאה.
השכלת לעלות לכתב את סיפורך בצורה אותנטית וחודרת ללב ומי ייתן ושכרך יהיה מתן אישור ותיקוף החוויות של אלה אשר חוו את אותם החוויות שלך ואינם יכולים לעלות זאת על הכתב!
אסיים בציטוט אשר גרם לי לצמרמורות הזדהות 'אני מבקש לזכור ילד אחר. ילד צועק. ילד מדבר. ילד קשקשן שלא אכפת לו אם למישהו קשה לתת. ילד שדורש גם כשאין….אני רוצה שיראו עלי. שיגיד כל מי שרואה ברחוב: "פה הולך ילד אהוב"'
תודה על האומץ
שירה
 
אני רוצה להודות לך מעומק הלב על פרסום הספר. קראתי אותו בשבת, בקושי רב אך בלי יכולת להפסיק. נדהמתי עד כמה הזדהיתי והבנתי דברים שעד עכשיו, בגיל הנושק לארבעים עדיין לא הבנתי על ילדותי ועל האופן שבו גדלתי. הספר, ובעיקר הקטע בו אתה מדבר על השאיפה להיות אהוב כמו כולם, טילטל אותי והוציא ממני בכי גדול ומטלטל. הספר העניק לי רגעי ריפוי חלקייים אך משמעותיים.
תודה לך!
אורנה
קראתי אותו במשך יום וחצי באיסלנד… מדי פעם נאלצתי להניח אותו בצד ולנשום. לא הפסקתי לדבר עליו עם בן הזוג שלי בנסיעה ממפל למפל; עוצמת הרוח האנושית. תהינו – בן זוגי ואני – אם היית מגיע לאן שהגעת בחייך המקצועיים לולא הילדות בצל אימך.
תמרה
 
יותר משלושים שנים אחרי שכתב את זיכרונותיו כדי להאמין בהם ולעבדם, מנסה כספי לזכות לראשונה במאזינים לקולו. הוא לא מדבר, הוא זועק. הוא בוכה. הוא מעביר את הקורא מסע של ייסורים מטלטלים, שרק בסופו יש אור מסוים. הוא קצת סולח, הוא אינו מצליח לסלוח לאמו, שהוא מכנה "מרשעת", הוא מתרחק מעברו הנורא ומוצא מזור ותשובות בדת ובפסיכולוגיה, שם הוא מאיר את הדרך לאחרים. את אמו לא הציל הילד, אך את עצמו כנראה שכן.
דריה מעוז, "ישראל היום"
 
"הילד שכמעט הציל את אמו" – "ציון 10"
ליאורה לופיאן, "הארץ", טבלת המבקרים.
 
ספר מטלטל!!! קראתי אותו כמעט ללא הפוגה, מרתק ביותר.
רות יהל
 
הספר שלך פשוט מקסים. ברמה האישית עושה לי פנטסטי. כמעט כל יום חוזר וקורא כמה פרקים. היופי של זה שזה פשוט. עושה לי ניקוי כללי בכל מערכות האינסטלציה. אם יש לי עוד איזה פלונטרים או קשר קטן או משהו שלא הבנתי על עצמי, הספר שלך משחרר אותו לגמרי. זה פשוט נהדר.
משה וולברגר
 
״הילד שכמעט הציל את אמו״. כל כך יפה. כל כך נורא. כל כך מוכר. להיות מי שנשאר מאחור שהאחריות ״לטפל״ או להכיל את ההורה נשארת עליו, כשהוא הולך לאיבוד, ורק אותו לא רואים.
איילה נצר

דריה מעוז על "הילד שכמעט הציל את אמו", היום ב"ישראל היום":

"יותר משלושים שנים אחרי שכתב את זיכרונותיו כדי להאמין בהם ולעבדם, ועשרות שנים אחרי שהצליח להתנתק מאמו פיזית (הוא ניתק קשר איתה לפני מותה), אך ככל הנראה לא נפשית, מנסה כספי לזכות לראשונה במאזינים לקולו. הוא לא מדבר, הוא זועק. הוא בוכה. הוא מעביר את הקורא מסע של ייסורים מטלטלים, שרק בסופו יש אור מסוים. הוא קצת סולח (לפחות לאביו ולאחיו), הוא אינו מצליח לסלוח לאמו, שהוא מכנה "מרשעת", הוא מתרחק מעברו הנורא ומוצא מזור ותשובות בדת ובפסיכולוגיה, שם הוא מאיר את הדרך לאחרים. את אמו לא הציל הילד, אך את עצמו כנראה שכן".

https://www.israelhayom.co.il/article/515931

פסיכולוגיה ביהדות: הלימודים מתחילים אחרי החגים

פסיכולוגיה ביהדות
מחזור י"ט: תשע"ז – תשע"ח
2018-2017

תכניות באזור ירושלים ובתל אביב

מנהל: ד"ר יאיר כספי

פסיכולוגיה ביהדות היא תכנית להתפתחות אישית הנעשית בעבודה קבוצתית. התכנית מזמינה לעצור לרגע את שטף החיים. להתבונן. להתרכז בדברים החשובים. לראות אפשרויות במקום לעשות עוד מאותו דבר. לפגוש אנשים ולמצוא עמם את חכמת הקבוצה וללמוד שפה ישנה-חדשה.

התכנית משלבת את הישגיהן של הפסיכולוגיה ההתפתחותית, הקוגניטיבית, והחיובית עם כלי העבודה הפסיכולוגיים שהתפתחו מן המקרא, דרך התלמודים, מחשבת ישראל, החסידות ועד הספרות העברית. פסיכולוגיה ביהדות פעלה במשך עשר שנים באוניברסיטת תל אביב והפכה לפני תשע שנים למכון עצמאי. כאלף בוגרים, מכל תחומי העשייה, חילוניים כדתיים, סיימו את התכנית ב – 19 שנותיה.

שיטת העבודה שנתגבשה הובילה רבים מהמשתתפים לתהליכי שינוי משמעותיים .העבודה נעשית דרך פיתוח היכולת לספר מחדש את סיפורי החיים של המשתתפים ואינה מותנית בלימודים קודמים כלשהם. התכנית מפעילה קבוצות עבודה של ערב ובוקר הפועלות לאורך השנה. ההשתלבות בקבוצות אלו נעשית דרך הצטרפות לתכנית המבוא.

תכנית המבוא

בתכנית המבוא לומדים:

•       לגדל שמחה על ידי הכרת העולם כמתנה.

•       למצוא שאלות המגלות מעשה נכון.

•       לזהות שקר שאנו מספרים לעצמו ואמונת שווא המקיימת אותו

•       לגלות ניסיון לא פתור שהימנעות ממנו מנהלת את חיינו.

•       להקשיב לרצון שאסור לוותר עליו.

המפגשים השבועיים, בני ארבע שעות כל אחד – מתחלקים לשלושה חלקים: – שיעור מבוא לכלי העבודה, עבודה בקבוצות קטנות (חברותות) וסדנה קבוצתית. תכנית המבוא בת עשרה מפגשים נפתחת כל שנה בסתיו. תכניות פסיכולוגיה ביהדות מועברות על ידי ד"ר יאיר כספי ביחד עם מנחי פסיכולוגיה ביהדות.

שיטת העבודה של פסיכולוגיה ביהדות פותחה על ידי ד"ר יאיר כספי (המרפאה הפסיכיאטרית של הדסה, שירות המבחן למבוגרים, האיגוד הירושלמי למאבק בסמים, שרותי בריאות הנפש של "מכבי" ו"מאוחדת", אוניברסיטת תל אביב, האוניברסיטה העברית).

מבוא עיוני לתכנית נמצא בספר "לדרוש אלוהים" (רב מכר בהוצאת "ידיעות אחרונות"). הספר "ניסיון – פסיכולוגיה ויהדות מסע תיקון" (הוצאת "כנרת-זמורה- ביתן-דביר") הוא מדריך שיטתי לדרך העבודה. מבחר סיפורי עבודה בשיטת התכנית מופיעים באתר "פסיכולוגיה ביהדות" (בקטגוריות "ירידה לצורך עלייה" ו"רגעי הדעת"). הסבל כעונש או ניסיון: הרצאה מצולמת http://www.youtube.com/watch?v=LT4ePoU95fc. גדולה וענווה: הרצאה מצולמת https://www.youtube.com/watch?v=uP054Q5GBPw

 

סדרי הרשמה

דמי השתתפות: דמי ההשתתפות בתכניות המבוא הם 950 ₪. מספר המקומות בקבוצה מוגבל. למעוניינים להבטיח מקום במחזור המבוקש מוצע להקדים את ההרשמה.

מקומות, מועדים וסדרי הרשמה:  התכנית באזור ירושלים מתקיימת במוצא עילית, בימי א' בין השעות 17:15 – 21:15.

התכניות בתל אביב מתקיימות בבית פומרוק, רחוב אחד העם 56, תל אביב. תכנית הבוקר בימי ג' בין השעות 9:00 – 13:15, תפתח ביום ג' 31 באוקטובר 2017, י"א חשוון תשע"ח. תכנית הערב בימי ה', בין השעות 17:00- 21:15 תפתח ביום ה', 2 בנובמבר, י"ג' חשוון.

ניתן להגיע לבית פומרוק בתל אביב בנוחות, ברכבת לתחנת "ההגנה", עם קווי אוטובוס מרחבי גוש דן המגיעים ישירות לרחוב אלנבי, או לחנות במבחר חניונים באזור.

לפרטים נוספים ניתן לפנות בדואר אלקטרוני לכתובת caspi3@netvision.net.il או בטלפון 02-6718928, בימים א', ב', ד', בין השעות 09:00- 13:00.

תכנית המבוא מאפשרת התנסות בת שני מפגשים שלאחריהם ניתן להפסיק את הלימודים בהחזר של 80 אחוז מדמי ההשתתפות. הפסקת לימודים לאחר מועד זה – שכר הלימוד אינו מוחזר. הודעות על ביטול הרשמה או על הפסקת לימודים – תתקבלנה בכתב בלבד, עד שלושה ימים לאחר המפגש השני.

 

טופס הרשמה

אבקש להירשם לתכנית הסתיו של פסיכולוגיה ביהדות לשנת תשע"ז – תשע"ח. נא לסמן:

___במוצא עילית בימי א' בין השעות 17:15 – 21:15 (פתיחה: בספטמבר).

___בתל אביב בימי ג' בין השעות 09:00 – 13:15 (פתיחה: בסוף אוקטובר).

___בתל אביב בימי ה' בין השעות 17:00 – 21:15 (פתיחה: בתחילת נובמבר).

בתכנית ירושלים (מוצא עילית) :  בהרשמה מאוחרת נא לפנות נא לפנות בדוא"ל caspi3@netvision.net.il  או לטלפון 026718928.

בתכנית תל אביב: מצורפות שתי המחאות, דמי הרשמה בסך 190 ₪ לפקודת "פסיכולוגיה ביהדות", ליום 25.10.2017. המחאה שניה על סך 760 ₪ ליום 12.11.2017. בהרשמה מאוחרת לאחר 1 באוקטובר: נא להדפיס את טופס ההרשמה, למלא, לשלוח בדואר מהיר (אך לא רשום), או לפנות בדוא"ל caspi3@netvision.net.il לקבלת פרטים לביצוע העברה לחשבון של דמי ההרשמה.

 

שם פרטי ושם משפחה ___________________________________________

ת"ז ____________________________ שנת לידה _________________

כתובת פרטית_________________________________________________

טל' בבית _____________________________________________________

טל' נייד ______________________________________________________

דואר אלקטרוני________________________________________________

עיסוק _______________________________________________________

 

ב ב ר כ ה,
תאריך _____________________ שם ____________________________
כתובת למשלוח דואר: יאיר כספי, פסיכולוגיה ביהדות, שדרות הראשונים 19, מוצא עלית, ד.נ. הרי יהודה 9082000

 

 

שביל שפתחו ידוע למעטים

כילד וכאיש צעיר רציתי יותר מכל להיות כמו כולם. לכן היא אסור לשום דבר מהשיגעון שפגשתי בבית אמי לצאת לעולם ("הילד שכמעט הציל את אמו"). מחיר ההכחשה היה מוות פנימי שנשאתי לכל מקום. ופחד שעוד מעט תתגלה חריגותי ויוציאו אותי סופית מהחברה האנושית.
בעידן הנוכחי, השם את הפרט במרכז, אנשים מספרים בקלות רבה ואפילו בגאווה את סיפור סבלם. אבל אין זה ניסיון להתמודד. ילדות קשה נעשתה לפטור מהחובות הרגילות של בני אדם ומשמשת עילה לתביעת פיצויים.
אני זכיתי ופגשתי בדרכי את האל המנסה את האדם. זה שמגיע בלי להודיע, משנה ברגע את מטלות חיינו, בלי הסברים. לא הייתי חריג אצלו, או מוזר. הוא פטר אותי מן השלמות המוטלת רק עליו. הוא גילה לי רשות להיות שקוע בתיקון עצמי ולשמוח בחלקי. הוא פתח לי שער לברית של שמירה הדדית שאפשר לשוב ולחדש בכל עת. הוא הבהיר לי שילדותי הקשה איננה פטור מאחריותי כאדם, הורה או בן זוג, אלא משימה נוספת מיוחדת לי, משא זיכרון קשה שאינו מוטל על רוב בני אדם ומי שעומד בו יתגלה לו שביל שפתחו ידוע למעטים.

"הילד שכמעט הציל את אמו" עכשיו בחנויות הספרים

פסיכולוגיה ביהדות: הלימודים מתחילים לאחר החגים

פסיכולוגיה ביהדות
מחזור י"ט: תשע"ז – תשע"ח
2018-2017

תכניות באזור ירושלים ובתל אביב

מנהל: ד"ר יאיר כספי

פסיכולוגיה ביהדות היא תכנית להתפתחות אישית הנעשית בעבודה קבוצתית. התכנית מזמינה לעצור לרגע את שטף החיים. להתבונן. להתרכז בדברים החשובים. לראות אפשרויות במקום לעשות עוד מאותו דבר. לפגוש אנשים ולמצוא עמם את חכמת הקבוצה וללמוד שפה ישנה-חדשה.

התכנית משלבת את הישגיהן של הפסיכולוגיה ההתפתחותית, הקוגניטיבית, והחיובית עם כלי העבודה הפסיכולוגיים שהתפתחו מן המקרא, דרך התלמודים, מחשבת ישראל, החסידות ועד הספרות העברית. פסיכולוגיה ביהדות פעלה במשך עשר שנים באוניברסיטת תל אביב והפכה לפני תשע שנים למכון עצמאי. כאלף בוגרים, מכל תחומי העשייה, חילוניים כדתיים, סיימו את התכנית ב – 19 שנותיה.

שיטת העבודה שנתגבשה הובילה רבים מהמשתתפים לתהליכי שינוי משמעותיים .העבודה נעשית דרך פיתוח היכולת לספר מחדש את סיפורי החיים של המשתתפים ואינה מותנית בלימודים קודמים כלשהם. התכנית מפעילה קבוצות עבודה של ערב ובוקר הפועלות לאורך השנה. ההשתלבות בקבוצות אלו נעשית דרך הצטרפות לתכנית המבוא.

תכנית המבוא

בתכנית המבוא לומדים:

  • לגדל שמחה על ידי הכרת העולם כמתנה.
  • למצוא שאלות המגלות מעשה נכון.
  • לזהות שקר שאנו מספרים לעצמו ואמונת שווא המקיימת אותו
  • לגלות ניסיון לא פתור שהימנעות ממנו מנהלת את חיינו.
  • להקשיב לרצון שאסור לוותר עליו.

המפגשים השבועיים, בני ארבע שעות כל אחד – מתחלקים לשלושה חלקים: – שיעור מבוא לכלי העבודה, עבודה בקבוצות קטנות (חברותות) וסדנה קבוצתית. תכנית המבוא בת עשרה מפגשים נפתחת כל שנה בסתיו. תכניות פסיכולוגיה ביהדות מועברות על ידי ד"ר יאיר כספי ביחד עם מנחי פסיכולוגיה ביהדות.

שיטת העבודה של פסיכולוגיה ביהדות פותחה על ידי ד"ר יאיר כספי (המרפאה הפסיכיאטרית של הדסה, שירות המבחן למבוגרים, האיגוד הירושלמי למאבק בסמים, שרותי בריאות הנפש של "מכבי" ו"מאוחדת", אוניברסיטת תל אביב, האוניברסיטה העברית).

מבוא עיוני לתכנית נמצא בספר "לדרוש אלוהים" (רב מכר בהוצאת "ידיעות אחרונות"). הספר "ניסיון – פסיכולוגיה ויהדות מסע תיקון" (הוצאת "כנרת-זמורה- ביתן-דביר") הוא מדריך שיטתי לדרך העבודה. מבחר סיפורי עבודה בשיטת התכנית מופיעים באתר "פסיכולוגיה ביהדות" (בקטגוריות "ירידה לצורך עלייה" ו"רגעי הדעת"). הסבל כעונש או ניסיון: הרצאה מצולמת http://www.youtube.com/watch?v=LT4ePoU95fc. גדולה וענווה: הרצאה מצולמת https://www.youtube.com/watch?v=uP054Q5GBPw

סדרי הרשמה

דמי השתתפות: דמי ההשתתפות בתכניות המבוא הם 950 ₪. מספר המקומות בקבוצה מוגבל. למעוניינים להבטיח מקום במחזור המבוקש מוצע להקדים את ההרשמה.

מקומות, מועדים וסדרי הרשמה:  התכנית באזור ירושלים מתקיימת במוצא עילית, בימי א' בין השעות 17:15 – 21:15.

התכניות בתל אביב מתקיימות בבית פומרוק, רחוב אחד העם 56, תל אביב. תכנית הבוקר בימי ג' בין השעות 9:00 – 13:15, תפתח ביום ג' 31 באוקטובר 2017, י"א חשוון תשע"ח. תכנית הערב בימי ה', בין השעות 17:00- 21:15 תפתח ביום ה', 2 בנובמבר, י"ג' חשוון.

ניתן להגיע לבית פומרוק בתל אביב בנוחות, ברכבת לתחנת "ההגנה", עם קווי אוטובוס מרחבי גוש דן המגיעים ישירות לרחוב אלנבי, או לחנות במבחר חניונים באזור.

לפרטים נוספים ניתן לפנות בדואר אלקטרוני לכתובת caspi3@netvision.net.il או בטלפון 02-6718928, בימים א', ב', ד', בין השעות 09:00- 13:00.

תכנית המבוא מאפשרת התנסות בת שני מפגשים שלאחריהם ניתן להפסיק את הלימודים בהחזר של 80 אחוז מדמי ההשתתפות. הפסקת לימודים לאחר מועד זה – שכר הלימוד אינו מוחזר. הודעות על ביטול הרשמה או על הפסקת לימודים – תתקבלנה בכתב בלבד, עד שלושה ימים לאחר המפגש השני.

 

טופס הרשמה

אבקש להירשם לתכנית הסתיו של פסיכולוגיה ביהדות לשנת תשע"ז – תשע"ח. נא לסמן:

___במוצא עילית בימי א' בין השעות 17:15 – 21:15 (פתיחה: בספטמבר).

___בתל אביב בימי ג' בין השעות 09:00 – 13:15 (פתיחה: בסוף אוקטובר).

___בתל אביב בימי ה' בין השעות 17:00 – 21:15 (פתיחה: בתחילת נובמבר).

בתכנית ירושלים (מוצא עילית) : בהרשמה מאוחרת נא לפנות בדוא"ל caspi3@netvision.net.il או בטלפון 026718928.

בתכנית תל אביב: מצורפות שתי המחאות, דמי הרשמה בסך 190 ₪ לפקודת "פסיכולוגיה ביהדות", ליום 25.10.2017. המחאה שניה על סך 760 ₪ ליום 12.11.2017. בהרשמה מאוחרת לאחר 1 באוקטובר: נא להדפיס את טופס ההרשמה, למלא, לשלוח בדואר מהיר (אך לא רשום), או לפנות בדוא"ל caspi3@netvision.net.il לקבלת פרטים לביצוע העברה לחשבון של דמי ההרשמה.

 

 

שם פרטי ושם משפחה ___________________________________________

ת"ז ____________________________ שנת לידה _________________

כתובת פרטית_________________________________________________

טל' בבית _____________________________________________________

טל' נייד ______________________________________________________

דואר אלקטרוני________________________________________________

עיסוק _______________________________________________________

 

ב ב ר כ ה,
תאריך _____________________ שם ____________________________
כתובת למשלוח דואר: יאיר כספי, פסיכולוגיה ביהדות, שדרות הראשונים 19, מוצא עלית, ד.נ. הרי יהודה 9082000

 

 

עשרה דברים שהעם העברי תרם להיסטוריה האנושית:

העם העברי מצא אל אחד, שייחס אליו יוביל לאנושות מאוחדת ויגדל אדם שלם. הוא גילה שאדם הוא יצירה שעוד לא הושלמה והיעוד האנושי הוא השתתפות במסע הזה. האדם לעולם לא יצליח להתעלות לגמרי מעל יסודו החייתי, ולכן צריך לשים לו גבולות. הוא לעולם לא יצליח להיות מושלם או נצחי כמו אלוהיו, ולכן ראוי שיכבד בני אדם הנושאים את כאב החולשה האנושית והזמניות. ההתפתחות האנושית מלווה בטעויות רבות, המחייבות תהליך בלתי פוסק של תיקון ותשובה. יש סכנה לאדם מהתמכרות למעשה שינוי העולם ולכן ראוי לו לפרוש לפעמים מן המעשה וללמוד רק להתבונן, לעשות שבת.

המאמר המלא במוסף "שבת":

היסטוריה מטעם | יאיר כספי

הבעלים הלא חוקיים של האושר

yair06

גדולה וענווה

גדולה וענווה

שני שברי אדם: האיש המודרני הגדול מדי, והאיש המסורתי הזעיר מדי, ואתגר תיקונם בדמות אדם המחבר את שניהם.

הרצאה במרכז ללימודי טאותרפיה מיסודו של תלמידי היקר אבי מזרחי: איש גדול מדי ואיש קטן מדי

מאסר עולם בדמות מופת:

זיכוי מאשמה שאי אפשר לשאת
יאיר כספי

א.

כשיוני בני בן העשרים ושתיים התקשר בדיוק התיישבנו אורן ואני לאכול ארוחת ערב במסעדה נחמדה שהוא בחר. זו פגישתי השנייה עם הרופא מתל השומר שמתכתב אתי לאחרונה במייל. ברגע שיוני התקשר ושאל אם בא לי לצאת אתו למסעדה ידעתי מיד איפה אני רוצה להיות. נפתח לרגע פתח להורות משמעותית שאולי לא תחזור. הזדמנות לתקן נזק שגרמתי במשך שנים. לא היה לי ספק לאחריות המוטלת עלי. אני מצטערת, אמרתי. הבן שלי בא ראשון. אורן היה חביב ומבין.
מוטל עלי לשמש דוגמא לאחריות לילדים ומשפחה. למוסר העומד מעל לרצון. לאמונה באדם שיכול תמיד לתקן. אני זו שצריכה לדעת מה נכון. מעולם לא התפרצתי. לא ביישתי את העומדים לפני בדין. מתוך כבוד למנהגים מסורתיים נמנעתי לפעמים מגינוי התנהגות שחצתה את גבולות החוק. זכיתי בכל האישורים. מעמיתי לכס המשפט. מעורכי הדין המופיעים בפני ומדרגים אותי גבוה ברשימת השופטים. מהמחוזי, המאשר באופן קבוע את פסיקותי.
פחדתי שיוני לא יציע לי הצעה כזו יותר. ייעלב מהדחייה. יכעס. ילך לאכול עם אבא שלו. ואני אשב במסעדה היפה ולא אוכל להביא את האוכל לפי.
אני אישה מעניינת והצלחה מקצועית. גברים שאני מעריכה מזמינים אותי למסעדות טובות. אבל נכשלתי בדבר החשוב ביותר. והכישלון הזה, אם לא יטופל מיד, יגרור אחריו עוד כישלונות.
להלן אשמתי: לא הנקתי את יוני. השארתי אותו בשנתו הראשונה עם מטפלת לא ראויה. גיליתי, לאחר שנים, ששלחתי אותו לגן עם גננת מרביצה. לא התעקשתי שיחליפו לו כתה כשהמורה בכתה ב' התגלתה כלא מתאימה. והגירושין כמובן. דפקתי לו את החיים.
אם לא אצא עכשיו לאכול עם יוני הוא ידבר עם אחיותיו. הן תאשרנה לו את מה שהוא חושב. יסתיים סיפור המופת שלי. האכזבה של ילדי תיחשף לציבור. עורכי הדין יתלחשו. השופטת לדוגמא של בית המשפט לענייני משפחה השתמטה בחייה האישיים מאחריות לילדים.

ב.
אורן התחיל לקום. ביקשתי שישב. אמרתי שאני צריכה לעשות עוד טלפון. אכלנו השבוע ארוחת ערב אחת יחדיו יוני ואני. אנחנו אוכלים לפחות פעם בשבוע באופן קבוע. התקשרתי ליוני לשאול אם אפשר לדחות את הארוחה למחר. יוני לא היה מוכן להתחייב. הוא מחזיק את המפתח לגזר הדין שלי ונדמה שהוא חש בכוחו להטיל עלי אשמה, או להעניק לי זיכוי.
יוני בסדר. עובד. לומד. יש לו חברה. מבשל ארוחות ערב לכולנו. נושא עמו את צער הילד שהיה צריך לעבור בין שני בתים. כועס על אביו ועלי לפעמים.
את האשמה על פרוק המשפחה אצטרך לשאת לבד. רק שופט אחד יכול באמת לזכות אותי מחטאי: היושב במרומים. להלן כבודו הנימוקים המקלים: לא יכולתי להישאר עם גבר שחזר ובגד בי לאחר שהבטיח כמה פעמים שהפסיק לתמיד. לא היה לי כוח למופת. לו היה לי כוח להיות האישה שוויתרה לגמרי על תחושותיה וכבודה למען הילדים.
האם כבודו חושב שיש סיכוי לעסקת טיעון? אני ארד מכיסאי ואלך לשבת בספסל הנאשמים. אודה בחולשה. באנושיות. בפגמים. בעלבון. וכבודו ירשה לי להתנהג לפעמים כמו סתם בן אדם.

« Older entries